自然集，撰人不详。从内容看，应出于元代全真道道士之手。一卷，收人《正统道藏》太平部。此书辑录散曲四十二首，大多歌咏内丹，谓调息绵绵，意固丹田，匹配阴阳，进火退符，炼就大丹，即可「骑坐白鹤跨鸾辂，离却凡问登仙路」。其《正宫》一曲，赞颂全真道士生活情趣，有云：「我则待西风两叶宽袍袖，看日月搬昏昼，千家饭足可求，百衲衣不害羞……傲人间王子...
太上老君说上七灭罪集福妙经，撰人不详。似出于唐代。一卷，收入《正统道藏》太清部。经文仅千余字，乃太上老君宣讲道法。谓世间万民不信三宝，背正信邪。每到上七之日，有斗口使者抄录其善恶，上奏天曹，减尅寿算。老君遂派遣北斗七真为灭罪消灾兴福助善天尊，并说《上七妙经》。令善男善女每月上七之日修建章醮，供养烧香，念诵此经。如无力修...
太上老君中经，又名《珠宫玉历》。撰人不详。约出于魏晋；《三洞奉道科代》着录「老子中经一卷」，即此书。今《正统道藏》本二卷，收入太清部。《云笈七签》亦全录其文，此经分五十五章，言内视存思之法。以存恩人体内诸神为主，兼涉天地之神。书中列举人体各部神主之名称、形状、服饰，较《黄庭经》更为详明。除思神外，又言及祝祷、辟谷、服...
阴符天机经，原不题撰人，盖为唐人所作。《通志•艺文略》着录《阴符天机经》一卷，即是书。今本收入《云笈七签》卷十五，又载《正统道藏》太清部。篇首叙文称：「圣人将欲施为，必先观天道之盈虚，后执而行之，举事应机，则无遗策。」是为全篇要旨。正文分十九节，诠释《阴符经》名词经义。谓圣人洽国用兵处世，皆应以心统物，细察天人之兆，把握进退...
阴丹内篇，撰人不详。似出于宋元间。一卷，收入《正统道藏》太清部。此篇不足七百字，言阴丹秘诀，其丹法以采阴炼阳为纲要。所用药物为紫廷红铅、玉蜂琼浆、丹壶炎光，三物以斤两计之，文武火锻之。「以铅聚汞，以汞聚神，以神守形。以气引药，以药引年，以年炼形。」全篇辞旨隐晦。...
灵棋本章正经，简称《灵棋经》。据俞嘉锡考证，应为东晋襄城寺僧法味所作。《隋书‧经籍志》着录「十二灵棋卜经一卷」。今《正统道藏》本二卷，收入太玄部。其书题作「晋驾部郎中颜幼明注，宋御史中丞何承天续注」。颜、何二人皆为南朝人。本书经文言灵棋占卜之术。其法以特制棋子十二枚，书以「上中下」字样，每字四枚。焚香祝祷后，抛掷...
太虚心渊篇，撰人不详，似出于宋代。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此书前半篇为序说，后半篇载五言绝句四十三首，以解释序说之意，主要论述观心见性之道。谓我性既肇，禀受无殊，圆明澄莹，恶种不萌。唯逐缘滞因，贪恋尘欲，意昧识迷，乃背生趣死。若能浇善根，洗诸垢，以心观心，以性观性，内观我心无心，外鉴物形无形，令一性净洁明白，无挂无念，圆若秋月，湛若白...
亶甲集，原题「西秦降真子赵民述」。赵民生平不详，从其金丹说看，当为宋人。原书一卷，收入《正统道藏》太玄部。书中收录七律诗三十首，咏述内丹。其说宗法《道德经》、《阴符经》，与北宋张伯端丹道相同，但缺乏系统。作者自称遇至人得法而道成，离秦云游，「遁迹为儒且混尘」，当为流浪儒士。...
原题「通玄先生述」。此通玄先生疑即五代道士张荐明。亦有人认为此书为唐代道士张果或司马承祯所作。宋《崇文总目》及《通志‧艺文略》均着录此书，但不题撰人姓名，现有《正统道藏》本一卷，收入太玄部。此书分为〈论老子道经〉、〈问道论〉、〈道体义〉三篇，皆自设问答，阐述「道体」之义。其思想观点及论证方法，与唐初道教重点哲学...
元末明初全真道道士王道渊撰。一卷，收入《正统道藏》太玄部。全书分大道、玄极、赋命、明理、妙用、人物等五十五章。发挥老子学说，兼摄儒理佛法，阐论修身治世及长生久视之道。其说以大道为宗，谓大道无极，虚而无体，动而生物，以立其体。「形著道之室，神音道之机，万物各有太极动静，与道而不离。」天下未有无理之物，无道之乡。万物形异而神...
撰人不详。从内容文字看，似为隋唐间道流模拟释典而作。唐代《要修科仪戒律钞》及《至言总》二书皆引《观门经》，疑即本书。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此经载九位真人《行道任证颂》九首，倡导修持五复三归观门之道。所谓五复者，初察五知明十行有无妄门，次观心智了无常生灭化门，三进修信惠净业田覆命寂门，四妙致种玄混冥蒂洞真明门...
金末元初全真道道士长筌子撰。五卷，收入《正统道藏》太玄部。书中收录《至一书》上下各三十六篇，文赋三十一篇。诗词百余首，其《至一书》多引老庄之言，阐述道德重玄之旨，大抵上篇言冥漠幽旷，虚寂自然之道，下篇则言清静无为，治世修身之德。谓大道重玄照旷，谓之混冥，化生品物，应感群情，为天地之父母，万物之灵枢，阴刚之纲纪，「今古无穷而常自然...
北宋仁宗时道士李思聪编撰。九卷，收入《正统道藏》太玄部。书前有皇祐元年（1049）作者〈进洞天海岳表〉、〈乞进洞天海岳名山图状〉，请求进献《玉清璇玑图》、《洞天五岳图》、《蓬壶灵渎图》、《名山福地图》、《金液还丹图》等六图及卧披图十轴。并称诸图皆「纂为画图、赞之诗序」。现《正统道藏》本仅存赞序而图画缺佚。此书纂...
作者姓名不详,成书年代难于查考。该书应用八卦知识说明机体的生理功能和阴阳变化,论述气功状态下人体的气化作用。全书共21节,第一节首论玄元,为一书之纲;以下各节分别论述了阴阳互根,阴阳变化及相互关系,用以说明机体各部之间的功能变化;阐述了交媾、元火、沐浴、母子、抱元、守一逭数、神光、总要广玄的基本概念, 并以广玄...
古文龙虎上经注，撰人不详。从内容文字看，似为宋元间道士所作。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此书亦为《古文龙虎经》注本，将经文分作二十六章，随文注解而较少发挥。大抵假《参同契》阴阳五行、卦爻变化之说解释原经，申述内丹修炼之旨。原书末附录〈读龙虎经〉一篇，乃作者读书笔记，摘出原经中若干词句略加诠释。...
还丹至药篇，原题“悟玄子贤芝膺图述”。一卷，收入《正统道藏》太玄部。据篇首作者序文，自称名膺图，字贤芝，号悟玄子。修炼五金八石二十余载而无成，后遇至人授以秘诀，始见神功。本篇中收录其七律诗十首，述修道之辛勤，叹真诀之难得，颂还丹之神功。谓金丹以真铅真汞为本。从其丹诗看，作者当为宋人。《宋史‧艺文志》着录「悟玄子《安神养性...
元末明初全真道道士王道渊撰。三卷，收入《正统道藏》太玄部。卷首有洪武壬申年（1392）张宇初序，称赞此书「信达乎还丹之旨」。书中所收王道渊诗文，皆论述内丹。上卷所收《金丹妙旨》最为系统。其丹法主性命双修。大略以先天三宝（元精、元气、元神）炼合后天三宝（交感精、呼吸气、思虑神），使精全、气全、神全。谓「修仙之法无他，全此三者而...
海客论，唐末五代渤海国人李光玄撰。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此书称渤海国海客李光玄人中华访道，初遇道人授以服气导引之术，继遇元寿先生授以还丹之道，遂撰成此论。按《正统道藏》洞真部方法类收入李光玄撰《金液还丹百问诀》一卷，其内容与本篇基本相同，但文字多出三页，当为同书之不同版本。...
华阳陶隐居集，南朝陶弘景撰。据《隋书‧经籍志》着录，有《陶弘景集》三十卷，又《内集》五卷，其书陆续散佚。今《正统道藏》本二卷，乃明朝傅霄编集，收入《正统道藏》太玄部。书中辑录陶弘景所撰文章诗赋数十篇。其中《寻山志》、《水仙赋》、《华阳颂》等篇及诗歌四首，抒发作者忘却名利，寄情山水之怀，仰慕庄列乘风飞举，逍遥太虚之境界，歌...
黄帝八十一难经纂图句解，简称《难经句解》，南宋李駉注。约成书于成淳五年（1269），七卷，收入《正统道藏》太玄部。按《黄帝八十一难经》相传为战国时名医扁鹊（秦越人）所撰。据近人考证，当为秦汉医家经典，最晚在东汉末已成书。该经分八十一难，乃黄帝解释医学疑难问题。经中保留诸多古人医学经验，尤侧重于论述经脉理论。三国时吴太史令吕广始...
黄帝内经灵枢略，编者不详。约出于北宋，《通志•艺文略》着录「内经灵枢略一卷」，当即此书。今《正统道藏》本一卷，收入太玄部。此书为《黄帝内经灵枢》之删节本。分别节取《灵枢经》原书中〈天年〉、〈诀气〉、〈大惑论〉、〈忧恚无言〉等四篇。更换篇名，摘录精要，重新改编成书。...
黄帝内经素问补注释文，唐太仆令王冰编注，北宋林亿等奉敕校正。原本为二十四卷，或作十二卷，有宋、元、明、清及近代刊本数十种。《正统道藏》本分作五十卷，收入太玄部。按《黄帝内经》为现存最早之医家经典，约成书于秦汉之际。原书据《汉书•艺文志》着录为十八卷，其中九卷即为《素问》。该书分八十一篇，以论述中医学基础理论（阴阳学说...
金丹真一论，原题百玄子撰。其生平不详。从书中内容看，似出于唐末五代。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此书援引《参同契》、《阴符经》及马明生、阴长生、元阳子、青霞子等诸家丹诀，论述外丹法要。书中称还丹禀源于真一之气，营丹之士莫不求乎真一之源，故名《真一论》。作者认为道即是水，水数属一，含气混真，配位得合真铅，故炼丹须先定神...
金丹正宗，原题「五陵玄学进士胡混成编」。约出于南宋初。一卷，收入《正统道藏》太玄部。本篇论述内丹。谓先天祖炁为金丹之本，藏于人身玄关一窍。俗人因五情六欲迷乱而耗散先天祖炁，修真之士则返后天而复还先天，遂成神仙。其修炼工夫，分为立炉鼎、聚药物、行火候三要。「聚先天祖炁为药物，守玄关一窍为炉鼎，以元神妙用为火候。」下手...
金液大丹诗，撰人不详。从内容上看，似出于唐宋间。一卷，收入《正统道藏》太玄部。书中收录五律诗九十余首，论述七返九还金液大丹，似为内丹法。其说宗承《参同契》，谓「龙虎还丹本，夫妻喻药基」。其修炼次第为：「一正药根源，二关龙虎门，三凭日月化，四炼魄与魂，五拔阴阳力，六调寒暑喧」。谓三年丹成，即可飞升。辞旨颇隐晦。...